罗湖青年古琴学习
当然，如果你之前有一定的乐理训练，可以较容易地参照简谱来把握音调与节奏。但是，还要小心，在你所熟知的简谱系统背后，是一个训练有素的西方音乐系统，它并不能完全地来诠释琴乐本身的信息。有时反而会出现，一种很强的西方体系训练的人，当他抚琴时俨然失却了一些传统的韵味。所以，如果你有此训练，不要因为一些成见，而干扰了、或忽视了你对减字谱本身直面的交流。“难道一定要老气横秋、胡子摸摸、小对襟的布衫一穿，才叫弹古琴吗？”龚一表示，艺术的功能多种多样，古琴可以演奏传统经典曲目、当代新创曲目，亦可以移植流行元素。重庆古琴文化氛围的提升，还表现在诸多方面。如不少乐器行、茶楼、餐厅乃至售楼部，或悬挂或请人演奏古琴。重庆中国三峡博物馆多次举办古琴雅集，市民参与热情高涨。该馆推出的古琴IP形象共创大赛、“漫谈古琴‘世遗’”讲座、古琴科普系列短视频、古琴小游戏等活动，也让馆藏古琴珍宝“活”起来。李程呼吁，古琴传承应该由广度走向深度。。
如果你没有，倒也是完全的清澈，可以直心地面对传统的谱式，往往有时还会出现没有任何框架束缚的智慧。而关于音律的培养，正是随着你的学习，自然地熏修陶养而出。3、学古琴对年龄有没有限制？古琴自古以来就是年龄跨度很大的乐器，老一辈琴家中也有不少是成年后才开始习琴的。 从抚琴的操作而言，它复归了人体结构***自然松弛的状态。从坐姿到每一个指法的操作，都只是顺应人体本身自然的结构，没有任何的造作。按音则非常丰富，手指下的吟猱余韵、细微悠长，时如人语，可以对话，时如人心之绪，缥缈多变。泛音象天，按音如人，散音则同大地，称为天地人三籁。在春秋战国时期，琴得到了广泛的发展。伯牙与钟子期的故事流传千古。孔子拜师襄为师学琴，成为后世典范。据说孔子还为诗三百谱曲，能边弹边唱诗三百。秦汉魏晋南北朝时期，琴继续得到发展。魏晋时期的士族阶层中，琴风盛行。他们不仅弹琴，而且创作了大量琴曲，如“建安七子”和“竹林七贤”。这时琴开始出现明确的流派传承。。
年纪轻时，可能身体松软，适应性强；年纪稍大可能偏于僵硬，适应性稍慢。但是不论如何，针对每一个人自身而言，抚琴的过程，都会让我们变得比自己的日常生活状态更加放松。随着学习我们逐渐地调整，关节一点点松软，气脉一点点舒展，让身心逐渐地回到自己***舒适的节律中。因此，这样的过程完全没有对个人肌体训练的强势要求，也没有外在的***标准，而只是相对自身而言，一点点放松，然后又继续不断地放松。“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美***，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。纵论古琴，言长纸短，一言难尽。据说古琴发端于商周，提升于春秋，扩展于秦汉，至唐代达到高峰。史载，琴在西周时，主要作为祭祀的伴奏乐器，到春秋战国时期，成为抒发情感、表达志向的独奏乐器。由于儒圣孔子倡导，琴又被赋予陶冶性情、完善人格的功能。汉至南北朝时，大量器乐曲问世，为琴艺发展的重要时期，至唐代，国运昌盛，琴艺也达到鼎盛。。
这就是一条正路，而且它必定会越来越舒展和广阔，每一个过程又始终都是如此圆满。 以此为根本，任何一个人，任何年龄段，都可以随时进入，不需要童子功的优势条件，小至五岁的孩童，大至八十岁的老者，以及所有中间阶段的年龄，都是完全平等、开放地被接纳。可以说只要耳朵能基本分辨音的高低、手眼无碍疾，皆可学琴，没有年龄上的限制。古琴前阔后狭，象征尊卑之别。古琴形制命名的象征意义，反映出儒家的礼乐思想及中国人所重视的和合性。“越来越多市民热爱古琴，说明中华优秀传统文化极具感召力，而古琴文化的赓续与绵延，需要不断有人为其注入新的时代意蕴和精神。”相信，随着生活越来越好，琴友通过正确学习深入了解古琴文化会让这一***非遗更好地传承和发展。在松江古贤笔下的小说、戏文中，见有书生上路赶考，随身携带琴剑书箱的生动描写。--大象古琴。
如果要说学琴所需的条件，***的条件就是“兴趣”与“放松”。如果你有真正的兴趣，那就是你不断提升前进的***大动力。如果你越是放松，越是有可喜的变化与提升。这种放松其实就是没有目的，没有机心，纯粹地享受过程。其实这不就是中国传统文化的生活方式吗？想想古人弹琴，是像现在作为一种音乐技能来学习吗？诗言志，歌永言，声依永，律和声。古琴作为传统乐器的代表，被赋予了修身、治国、平天下的要义，自然也就被视为“四艺之首”。古琴简介与古琴之史，相传伏羲作琴，舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦。故定为七弦。不仅如此，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说，古琴的历史不可谓不悠久。据《史记》记载来看，古琴的出现不晚于尧舜时期。在春秋战国时期，古琴已经流行。古琴本名为琴，琴棋书画的“琴”就是古琴。在近代，人们为了把中国琴与西方琴作区分，于是国人们在琴字前面加一古字，故称古琴。。
琴乐之妙，可吟咏情性，舒展诗文，拓展内在心性，是文人精神世界的寄托，这本是琴棋书画的生活。今天，我们学习传统文化，如果能够回归到传统文化的本然生活，也才会更加松弛而又丰盈。所以，不用困惑了，如果你喜欢他，有兴趣，就敞开心地来交流吧，享受你生活中这样一种琴乐的生活空间。好在后来春夏之交，经***手指开始恢复。“如果演奏标准100分为健康的话，以前病时只有50、60分，现在好到80、85分。”琴棋书画是古代儒生的必备技能，而拥有一张好琴则是许多读书人的毕生梦想。山东博物馆镇馆之宝：古琴绝品，大唐雷威亲斫之天风海涛琴?图注：《听琴图》，宋徽宗；画中抚琴者为徽宗本人，穿红袍者是奸相蔡京在中国历史上，有四大名琴的说法，分别是齐桓公的“号钟”琴、楚庄王的“绕梁”琴、司马相如的“绿绮”琴和蔡邕的“焦尾”琴。但是因为年代久远，这四大名琴早就消失在历史长河当中了。。
